TEMA: Reconhecimento intersubjetivo
Nossa aula foi:
1ºA,
1ºB,
1ºC,
EIXO TEMÁTICO
HABILIDADE NA BNCC
(EM13CHS606) Analisar as características socioeconômicas da sociedade
brasileira - com base na análise de documentos (dados, tabelas, mapas etc.) de
diferentes fontes – e propor medidas para enfrentar os problemas identificados
e construir uma sociedade mais próspera, justa e inclusiva, que valorize o
protagonismo de seus/suas cidadãos/ãs e promova o autoconhecimento, a
autoestima, a autoconfiança e a empatia.
OBJETIVOS DE APRENDIZAGEM DO DC-GOEM
(GO-EMCHS606A)
Diferenciar direitos civis, políticos e sociais, utilizando a Declaração
Universal dos Direitos Humanos e suas influências éticas em defesa da vida,
diversidade, respeito e liberdade para agir de modo crítico frente ao
desrespeito e violação dos mesmos.
Compreender os fundamentos éticos da dignidade da pessoa humana por meio
do pensamento kantiano.
Analisar, com base em Axel Honneth, como o reconhecimento é essencial
para combater a exclusão e o preconceito, entendendo-o como parte da justiça
social e do processo que ajuda cada pessoa a se sentir integrada na sociedade.
CONTEÚDO
Direitos civis, políticos
e sociais
METODOLOGIA:
Os objetivos da aula são:
Objetivo Geral: Compreender o conceito de
reconhecimento intersubjetivo em Axel Honneth como elemento fundamental para a
constituição da identidade prática do indivíduo e para a superação de processos
de exclusão e estigmatização social.
Objetivos Específicos:
Identificar e diferenciar as três dimensões do
reconhecimento (Amor, Direito e Solidariedade/Estima social) e suas respetivas
esferas de desenvolvimento individual (autoconfiança, autorrespeito e
autoestima).
Analisar de que maneira a negação de direitos
jurídicos e a degradação cultural dos modos de vida ferem a imputabilidade
moral e a autoestima dos sujeitos.
Compreender como reações emocionais de vergonha e
indignação diante do desrespeito atuam como impulso moral para a resistência
política e a luta por justiça.
Para tanto, nos serviremos da seguinte estrutura de
aula:
Apresentar no quadro ou recurso visual uma situação
cotidiana de desrespeito ou exclusão (por exemplo, a negação de um direito
básico a um cidadão ou o preconceito em relação a um modo de vida tradicional).
Os estudantes realizam um registro individual breve
(a partir de 3 linhas) respondendo à questão provocadora: "O que sentimos
quando somos ignorados ou desvalorizados em nossas capacidades, e como isso
afeta a forma como nos vemos?
Orientar a leitura do texto base do livro dos
alunos (AULA 34 – Reconhecimento intersubjetivo).
Cada estudante lê o texto e preenche
individualmente o Quadro Tripartido de Honneth em sua folha de atividades,
relacionando as dimensões do texto:
Dimensão do Reconhecimento: Amor à
Direito à Solidariedade / Estima Social
Forma de Desrespeito / Ofensa: Maus-tratos físicos
/ Violação à Privação de direitos universais / Exclusão jurídica à Degradação cultural / Preconceito a modos de vida
Impacto na Identidade Prática: Perda da
autoconfiança à Perda do autorrespeito e da imputabilidade moral à Perda da autoestima pessoal
Redação individual de um parágrafo conclusivo
sintético intitulado "A solidariedade como estima simétrica",
explicando por que a consideração recíproca das capacidades de cada um é
indispensável para uma convivência isenta de dor e desrespeito.
MATERIAL:
HONNETH, Axel. Luta por
reconhecimento: a gramática moral dos conflitos sociais. Tradução de Luiz Repa.
São Paulo: Editora 34, 2003.
🔖ATIVIDADE AVALIATIVA🎒
Roteiro Individual de Atividades (Quadro Tripartido + Parágrafo
Conclusivo).
🔖ATIVIDADE AVALIATIVA FLEXIBILIZADA🎒
Texto com Apoio Visual e Destaques: O aluno recebe o texto base com as
palavras-chave já grifadas ou destacadas em cores e com frases mais curtas.
Atividade de Associação Direta (Ligue as Colunas): Em vez de construir o
quadro do zero, o estudante faz a correspondência entre conceitos e definições
diretas:
Direito à Respeito às leis e garantias de todos.
Solidariedade à Valorizar as qualidades e capacidades dos outros.
Desrespeito à Fazer a pessoa se sentir sem valor ou excluída.
Questões de Múltipla Escolha Guiadas ou Preenchimento de Lacunas:
Exemplo: "Quando uma pessoa tem seus direitos negados na sociedade,
ela perde o seu __________ (autorrespeito / dinheiro).
"Exemplo: "A solidariedade acontece quando as pessoas se ajudam
e valorizam o modo de vida umas das outras. ( ) Verdadeiro ( ) Falso."
MATERIAL:
Reconhecimento
intersubjetivo
1. Na
obra Luta por Reconhecimento: A Gramática Moral dos Conflitos Sociais, Axel
Honneth argumenta que os conflitos sociais são movidos por impulsos morais
originados de experiências de desrespeito e humilhação, e não meramente por
interesses econômicos ou de conservação física. Para o autor, o reconhecimento
intersubjetivo é o elemento indispensável para o desenvolvimento da identidade
prática do indivíduo e para a superação de processos de exclusão e
estigmatização.
2. Abaixo
estão os fragmentos do texto organizados pelas dimensões centrais dessa
discussão:
2.1 A exclusão
social como privação de direitos e lesão ao autorrespeito
2.1.1 A
exclusão social ocorre quando o sujeito é privado do reconhecimento jurídico de
sua autonomia, impedindo-o de se conceber como um membro em pé de igualdade na
comunidade.
"se agora lhe são
denegados certos direitos dessa espécie (direitos universais e garantias
fundamentais: civis, políticos e sociais), então está implicitamente associada
a isso a afirmação de que não lhe é concedida imputabilidade moral na mesma
medida que aos outros membros da sociedade... a denegação de pretensões
jurídicas socialmente vigentes significa ser lesado na expectativa intersubjetiva
de ser reconhecido como sujeito capaz de formar juízo moral; nesse sentido, de
maneira típica, vai de par com a experiência da privação de direitos uma perda
de autorrespeito..."
2.1.2 A
concessão e ampliação de direitos funcionam como antídoto à exclusão, pois
garantem ao indivíduo os meios simbólicos e práticos para afirmar sua dignidade
e participação social.
2.2 O preconceito
como degradação cultural e perda da autoestima
2.2.1 O
preconceito e a estigmatização manifestam-se na forma de degradação valorativa
de certos modos de vida, crenças ou identidades coletivas. Quando a escala de
valores de uma sociedade desvaloriza determinado grupo, nega-se a seus membros
a possibilidade de verem suas capacidades reconhecidas como valiosas.
"se agora essa
hierarquia social de valores se constitui de modo que ela degrada algumas
formas de vida ou modos de crença, considerando-as de menor valor ou
deficientes, ela tira dos sujeitos atingidos toda a possibilidade de atribuir
um valor social às suas próprias capacidades... para o indivíduo, vai de par
com a experiência de uma tal desvalorização social, de maneira típica, uma
perda de autoestima pessoal..."
2.3 O reconhecimento
e a solidariedade como combate ao desrespeito
2.3.1 Para
combater o preconceito e a exclusão, Honneth aponta para a necessidade de
relações de estima simétrica (solidariedade), em que os diferentes modos de
vida e contribuições individuais encontram aprovação no horizonte cultural
coletivo.
"Sob as condições
das sociedades modernas, a solidariedade está ligada ao pressuposto de relações
sociais de estima simétrica entre sujeitos individualizados (e autônomos);
estimar-se simetricamente nesse sentido significa considerar-se reciprocamente
à luz de valores que fazem as capacidades e as propriedades do respectivo outro
aparecer como significativas para a práxis comum."
"só as relações
sociais que tínhamos em vista com o conceito de 'solidariedade' podem abrir o
horizonte em que a concorrência individual por estima social assume uma forma
isenta de dor, isto é, não turvada por experiências de desrespeito."
2.4 O desrespeito
como propulsor da resistência política
2.4.1 A
experiência emocional da vergonha e da indignação diante da exclusão ou
degradação constitui a força motivacional para a resistência política e para as
lutas coletivas por reconhecimento.
"Simplesmente
porque os sujeitos humanos não podem reagir de modo emocionalmente neutro às
ofensas sociais, representadas pelos maus-tratos físicos, pela privação de
direitos e pela degradação, os padrões normativos do reconhecimento recíproco
têm uma certa possibilidade de realização no interior do mundo da vida social
em geral; pois toda reação emocional negativa que vai de par com a experiência
de um desrespeito de pretensões de reconhecimento contém novamente em si a
possibilidade de que a injustiça infligida ao sujeito se lhe revele em termos
cognitivos e se torne o motivo da resistência política."
3. Em
síntese, o reconhecimento nas suas três dimensões interligadas - amor (gerando
autoconfiança), direito (gerando autorrespeito) e solidariedade/estima social
(gerando autoestima) - constitui a estrutura fundamental para proteger a
integridade pessoal e combater as diversas manifestações de preconceito,
marginalização e exclusão.
